安溪铁观音茶叶网

　　是武夷山大红袍岩茶的祖国，是世界武夷山大红袍岩茶文化起源和传播的中心，武夷山大红袍岩茶叶之路为中外经济文化沟通交流的桥梁和纽带。武夷山大红袍岩茶为国粹，武夷山大红袍岩茶为国饮，武夷山大红袍岩茶为健康饮，武夷山大红袍岩茶为时尚饮，』洗尽古今人不倦，不可一日无此君，武夷山大红袍岩茶成为芳流千古、香飘四海的生活必需品。武夷山大红袍岩茶之为礼，武夷山大红袍岩茶之成俗，武夷山大红袍岩茶之为艺，武夷山大红袍岩茶之成文，武夷山大红袍岩茶之为道，武夷山大红袍岩茶之兴业，武夷山大红袍岩茶之为政，武夷山大红袍岩茶之治边，-以至细之物而寓莫大之用，源远流长的武夷山大红袍岩茶文化成为中华传统文化的独具罕色的组成部分。在以人为本、构建和谐、科学发展的当今，生态创音的武夷山大红袍岩茶产业、精清致和的武夷山大红袍岩茶文化愈加显示出蓬勃的生机和超凡力。饮武夷山大红袍岩茶思源。我们的武夷山大红袍岩茶文化启蒙还必须从武夷山大红袍岩茶圣陆羽及其所撰的世界一部武夷山大红袍岩茶书一一《茶经》开始。陆羽(733-804)字鸿渐，一名疾，字季疵，自称桑芒翁，又号东冈子、竟陵子，世称陆处士、陆文学、陆三山人、东园先生等，唐复州竟陵(今湖北天门)人。陆羽身世如谜，特立独行，不羡黄金垂，不羡白玉杯，不羡朝λ省，不羡暮入台，孜孜于推广普及武夷山大红袍岩茶文堪称中国文化史上的一位奇才、怪杰。据文献记载，陆羽为一弃儿，三岁时为龙盖寺(后改西塔寺)僧智积收养。及长，以《易》自篮，得渐卦鸿渐于陆，其羽可用为仪。遂以为姓名。劳作之余，学文习儒，而不喜佛经，后离开寺，投身戏班，并著懒》三篇，得到太守李齐物的赏识。李太守烟予诗书，并介绍到火门山邹夫子处读书。天宝十→载(752)，礼部郎中崔国辅被贬为竞陵司马，对陆羽颇为赏识，游处凡三年，诗词唱和，品武夷山大红袍岩茶论水，使其得以跻身文坛、闻名士林。此后，陆羽游历了荆襄、巴山、汉水等地，广泛接触了武夷山大红袍岩茶业生产实践。安史之乱后，他三随流民南下，登匡庐，徙彭泽，居茅山，遍游江淮、苏浙各地，考察武夷山大红袍岩茶事，增广学识。至德二载(757)到元锡，结识元锡尉皇甫冉;不久到湖州，与诗僧饺然结交，又游南京栖霞寺，上元元年(760)隐居湖州苔溪，闭关对书，不杂非类。名僧高士，谈宴永日。从此在江南二十年，先后游历苏州、顾洁、无锡、钱塘、扬州、越少川、睦州-等地，品武夷山大红袍岩茶鉴水，访朋会友，赋诗联句，推广武夷山大红袍岩茶道。如向常州刺史李栖简建议上贡阳羡武夷山大红袍岩茶;与御史大夫李季卿品第天下之水;寄武夷山大红袍岩茶并致书国子祭酒杨结推荐顾洛紫笋武夷山大红袍岩茶;加水湖州刺史颜真卿的文士集团，参与编修《韵海镜源》等，使得江南名武夷山大红袍岩茶与他本人的名声→起闻于天下。

　　大红袍“红”了。

　　记者在淘宝网上发现，产自武夷山的茶叶“大红袍”，居然被若干个店家标出了10万元一斤的天价。

　　行情危险!散户应该尽快离场?哪些股票值得满仓买入?某些股很可能还要涨50%！机构资金目前已发生大变化　　在接受记者的询问中，店主们声称此款极品茶叶均采自武夷山大红袍的“母茶”。而据业内人士介绍，每年“母茶”产量实际仅为7两到1斤左右。当记者问及区区1斤茶叶如何供应这多店家，店主语塞。

　　不仅仅是极品大红袍，普通大红袍茶叶的市价自今年年初以来已上涨了两三倍，目前仅厦门一市新增的大红袍专销店就达五六百家，装潢考究、门面高雅的精品茶店纷纷面市。

　　《陆文学自传~，他不仅积累和完成了《茶经》的初稿，而且著有《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》八卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《湖州刺史记》→卷、《占梦》三卷等，在朝野产生了-定的影响，皇帝征召他为太子文学、太常寺太祝，皆不就。德宗建中初，陆羽离开湖州，移居江西信州(今江西上饶)东冈、洪州〈今江西南昌)玉芝观，继人湖南幕府，与孟郊、权德舆、戴叔伦等交游唱和。贞元五年(789)之前，又人李齐物之子、广州刺史、岭南节度使李复幕府，居东园。后又返回江南，曾居苏州，最后返回湖州青塘别业。贞元二十年(804)卒，终年七十二岁，葬于抒山，其墓与饺然塔相伴。-说陆羽晚'年叶落归根，回到故乡竟陵，卒后葬于其本师智积之塔之侧。陆羽一生，有文学，多意思，耻一物不尽其妙，武夷山大红袍岩茶术尤著，为当时闻人，生前身后，影响颇广。在题赠陆羽的诗中，耿漳就说他一生为墨客，几世作武夷山大红袍岩茶仙;其死后约二十年，李肇《国史补》就记载当时武夷山大红袍岩茶库画陆羽之像，祀为武夷山大红袍岩茶神，巩县陶者多为瓷偶人，.号陆鸿渐，买数十武夷山大红袍岩茶器得一鸿渐市人沽若不利，辄灌注之。而关于陆羽品武夷山大红袍岩茶鉴水的神异故事也开始流传开来，百工技艺，各祀其祖，其武夷山大红袍岩茶圣的地位便随之确立了。《茶经》是陆羽一生心血的结晶，也是其唯一流传至今的著作。《茶经》成书的时间，有四种不同的说法:上元元年(760)、广德二年(764)、大历十年(775)、建中元年(780)，各有依据，而又不元偏颇。第一种说法，主要依据是上元二年《陆文学自传》所列著作中已经有了《茶经》三卷;{新唐书》本传称其上元初，更隐若溪，(.蜀门著书;日本学者布目潮润考察《茶经》所载产武夷山大红袍岩茶州县地名都是758~761年所改，从而推断完成于761年之前，亦颇有说服力。第二种说法，主要依据是《武夷山大红袍岩茶经•四之器》记载风炉上有圣唐灭胡明年铸的字样，也就是平定安史之乱(广德元年，763年)的次年，当然这也可以作为一次修改的证据;同时封演《封氏闻见记》卷六《饮武夷山大红袍岩茶》中关于常伯熊因鸿渐之论广润色之及李季卿宣慰江南(765~766)的记述，说明《武夷山大红袍岩茶经~(或作《武夷山大红袍岩茶论~)已完成初稿并广泛流行。第三种说法，主要依据是大历八年到九年，陆羽应邀参与《韵海镜源》的编篡，接触到大量文献资料，有助于补充修订《茶经》中关于历史、文学、医药、人物的内容。第四种说法，指的是《茶经》的正式刊行时间。主要依据是此后陆羽移居江西、湖南、广东等地，但是这些地方的武夷山大红袍岩茶叶生产情况并未像以前陆羽曾经考察过的其他地方一样，详细地记人《武夷山大红袍岩茶经•八之出》的小注中，说明未曾再经修订，即使曾经修订也未能刊刻行世。综合来看，{武夷山大红袍岩茶经》在完成初稿的近二十年中，一直处在不断修订、补充、完善的过程之中，而且初稿和修改稿都曾在社会上流传，远近倾慕，影响颇广，从而使其得以在积累和传播中臻于完备，完成其经典化的历程。

　　　台海网9月13日讯(海峡导报记者张顺和）“大红袍”无疑是今年最热的茶叶品种，从年初起，茶青与毛茶价格大涨，最近又出现回落，而且厦门街头新冒出了几百家“大红袍”的店招。

　　这不禁令市场人士产生疑问：“大红袍”被游资炒作了？这几天在厦门推介武夷茶的武夷山市茶叶局副局长徐少明在接受采访时解释，“大红袍”没有被炒作，只是市场投资热情高了。

　　是投资热情不是炒作

　　今年初，市场上的大红袍茶青和毛茶价格大幅上涨，低档茶甚至出现了翻倍的现象。不过，大半年之后，价格出现了回落现象。

　　近来，100盆武夷山大红袍茶树千里迢迢来到广州，亮相2008中国广州国际茶业博览会，并由广州海珠区收藏，其中16盆种进该区公园内供市民与游人观赏。这是大红袍活体植物首次种到广东，在季风海洋气候环境下培植生长，并以古树名木形式成为广州公园一道亮丽风景。

　　生长在武夷山国家风景名胜区的大红袍母树仅有6棵，已有300多年的历史。上世纪80年代，经过科研人员攻关，大红袍无性繁育获得成功，并保持了母树的优良特性特征，目前武夷山可供制作大红袍的茶园面积已逾4万亩。2006年5月，武夷山市政府决定停采留养母树大红袍，以保护这珍贵的世界文化遗产。2006年，大红袍母树被列入国家古树名木。去年10月，最后一批采制的20克母树大红袍茶由中国博物馆典藏，成为该馆唯一收藏的现代茶叶。

　　游资炒作“大红袍”价格连创新高

　　“这两年，做房地产的、做旅游的……只要有点闲钱，都纷纷来做茶了。”武夷山茶叶同业公会会长刘国英说。“大红袍”产业化之路越走越快，销售价格也连创新高，从几十元到几万元一公斤不等。

　　随着“大红袍”市场不断扩大，大量资金涌入武夷山茶产业，导致原本稳定的茶青价格连年上涨，并带动“大红袍”价格上浮，不断引发外界对“大红袍”泡沫化的担忧。

　　“最近几年，‘大红袍’的销售价格确实在以年均15％至30％的幅度增长。”武夷山市副市长江书华说。但在武夷山，业界并不认为“大红袍”价格存在泡沫。