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　　品茗在于心境，因此常常选用小巧玲珑的茶具，既赏心悦目，饮用也方便。但是在日本往往反其道行之，有人使用了大茶碗来喝茶。尽管北京也曾经出过著名的大茶碗，但是和日本的大茶碗相比，可是大巫见小巫了。

　　号冰心道人，清咸丰八年(1858)～民国18年(1929)，擅长制作掇球，仿古壶等。他的壶除用料精细、做工考究外，更以造型的简朴厚重见长。　　范大生　　字绳武，号承甫，光绪元年(1875)～民国31年(1942)。世居宜兴丁蜀镇西望圩村。19岁起从师名艺人范鼎甫，民国初年被利永陶器公司聘为技师。民国5年又受江苏省立第五中学校长童斐之聘，任校陶业教师。一生勤奋好学，刻苦钻研，制壶技艺精深，《大生壶》名嗓一时，传世之作有《合棱》《鱼化龙》《合梅》《一捆竹》《竹鼓》《仿古》《掇球》等壶。造型浑朴有致，色泽匀称，均为壶艺珍品。精心创作的大型陶塑《雄》获1935年英国伦敦艺术博览会金奖。　　俞国良　　(1874-1939)，原籍无锡，传器制作严谨，器形格调雅致，是晚于黄玉鳞的名手。所制《仿古壶》于民国21年(1932)的芝加哥博览会上获优秀奖。　　朱可心　　清光绪--民国间人，原名开长(凯长)，十五岁拜师学艺，设计了紫砂新品数十种，以花货见长。　　裴石民　　清光绪--民国间人，又名德民。早年即从事紫砂制陶业。廿年代曾在上海古董商处制盆，35岁后始作壶。其壶光素、花货类均有，尤以像真果品最佳。　　汪宝根　　清光绪～民国年间制陶艺人。　　冯桂林　　民国初制陶名艺人。　　吴云根　　号冰心道人，清咸丰八年(1858)～民国18年(1929)，擅长制作掇球，仿古壶等。他的壶除用料精细、做工考究外，更以造型的简朴厚重见长。　　王寅春　　(清)宣统――民国间人宜兴上袁村人，自幼习紫砂茗壶，抗战前，曾应邀到上海做过紫砂仿古品，中年时期则制小壶。其壶光素类方、圆各式浑厚端庄，筋纹器吻合紧密。

　　在中国茶文化中，茶具也是非常重要的一个组成部分，喝茶必须使用茶具，茶具也彰显着喝茶人的品味与财力。很多人喝茶都只用一个玻璃杯或者保温杯就够了，但是真正的爱茶人是不会用这种器具来泡茶的，老茶友一般都会有自己专用的紫砂壶或者盖碗，在待客的时候，则需要一整套的茶具了。但是茶具一定要配套吗　　很多茶友在选择茶具的时候，往往看不上一整套的茶具，有时候喜欢紫砂的茶壶，有时候又喜欢白瓷的茶杯，下一次又看上了陶制的茶叶罐，但是这样的茶具颜色不同，风格迥异，拼凑起来未免显得太凌乱了。有些人就认为，茶具一定要配套才会显得茶席上美观、风格一致。茶具一定要配套吗　　事实上，只要茶具的风格、色调一致，不一定要追求购买配套的茶具。有时候一整套的茶具里，你可能只喜欢其中的一、两样茶具，何必勉强自己呢?将不同茶具配成一套的时候，要注意选择色调相近、风格相近的，柴烧、陶器相近，而白瓷、汝窑瓷茶具也可以搭配，不要用骨瓷茶杯来配紫砂壶、用柴烧茶杯来配汝窑盖碗就行了。

　　3E近日，由中国工艺美术大师徐秀棠的大弟子中国高级工艺美术师赵洪生构思、亲手设计和监制的我国首套象形十二生肖紫砂壶，亮相羊城。

　　茶席，是泡茶、喝茶的地方，它包括泡茶的操作场所、客人的坐席以及所需气氛的环境布置。茶席的设计是指以茶为灵魂，以茶具为主体，在特定的空间形态中，与其它的艺术形式相结合，所共同完成的一个有独立主题的茶道艺术组合整体。

　　从千家私人作坊中拿到的名片中，高级工艺师、工艺师等虚假职称泛滥成灾，这里获金、那里获银的虚假广告宣传铺天盖地;　　2、假作　　市场流通的紫砂壶张冠李戴，打名家款、鉴名人印，使赝品充斥;　　3、假价　　质和价严重背离，有些刚显山露水、初出茅庐的小子辈，就漫天海侃要钱，几千甚至几万，令人望价止问，入门而却步。