茶具之盛具

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  4手工制作的紫砂壶色彩纷呈,造型各异,色泽乌润油亮,具良好的透气性。泡出的茶叶特别醇厚芳馨,即不夺香味,又无热汤气。加之传热缓慢、不烫手,倍受茶客青睐。宜兴紫砂陶烧制时,壶壁里外不施釉。在烧结得十分精密的砂壁上有肉眼看不到的气孔,既不渗漏,又具良好的透气性,故而泡出的茶,冬能保温、夏能防馊,汤色澄洁透明,茶水醇厚芳馨,大伏天存茶过夜,不起腻苔,不易变馊。又因砂壁能吸附茶叶、积聚;茶锈。蕴蓄香味,甚而空壶注入沸水也有清淡的香味透出,受到;嗜茶客的普遍喜爱,称其为;无毒餐具。另外,紫砂壶使用年代越久,器身色泽越光润古雅,愈加受人;宠爱。旧时,民间一般家庭也常用锡茶壶饮茶,大多为妇女婚嫁时的陪嫁之物。其优点是不易破裂、经久耐用,茶壶损坏后,还可去专做铜锡加工的;河船上以旧换新,十分方便。瓷质的茶壶在我国民间使用也较普遍,用瓷壶泡茶,还在壶外用自制的棉质;茶焙子保温。乡间农户人家买不起瓷茶壶,就常用瓦制茶壶夏日送茶下水田。瓦茶壶的烧制方法如同烧砖瓦,以粘土制成壶坯晾干,再在土窑中烧制,制出的瓦壶色呈青砖色,质地十分粗糙。选择一把好的茶壶,可以下述方法鉴别:即用茶壶倒茶时,壶身即使起成90度角,壶盖仍不掉地;端把壶时,手过把而壶不烫手;茶壶盖能动,但不松动;倒茶后,壶嘴不向嘴壁流水,嘴边无余滴。

选购紫砂三要素

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  文化一样,紫砂其实也是一门很深的学问。如何才能选到一把好壶?小编教您。??一看泥色?紫砂的泥主要有紫泥、缎泥和红泥三种。由于泥料的配比不同,还可以得到朱砂紫、栗色、海棠红等等,故而紫砂泥也称“五色土”。哪几种泥色最佳并无定法,但必须注意,有的泥中掺入了不少矿物颜料,使用中可能有有害物质渗出。?二看肌理效果?由于紫砂壶一般不施釉,全靠素面素心沟通茶人,那么肌理效果就成了首选的外观标准之一。有的细腻得犹如婴儿的皮肤,抚之顿生怜爱之情;有的则在生料中拌进熟料,烧成后在壶的表面出现橘皮的效果,稚拙可爱。最忌的是那些表面打上人工包浆蜡质颜料的壶。壶内涂了墨汁充茶垢。

茶具中的茶垢对人有什么伤害

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  的好处众所周知,然而用久之后的茶杯清洁不当,积攒下一层厚厚的茶垢,茶垢不及时处理,经常用这样的茶杯喝茶,会引起人的早衰。??茶垢容易引起早衰??茶垢是由于茶叶中的茶多酚与茶锈中的金属物质在空气中发生氧化反应而产生的,其中镉、铅、铁、砷、汞等多种金属以及亚硝酸盐等对身体有害的物质,会附着在光滑的茶杯表面。茶垢随着饮茶进入身体,与食物中的蛋白质、脂肪和维生素等营养结合,生成难溶的沉淀,阻碍营养的吸收。?同时,这些氧化物进入身体还会引起神经、消化系统病变和功能紊乱,甚至引起人体过早衰老。

选购名家制作紫砂壶需要注意什么

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  紫砂壶?是不是名家制作的就一定是好壶呢?对于名家紫砂壶、大师的紫砂壶,我们到底应该如何去面对和如何去收藏、如何去判断呢?由于这其中牵扯到的东西太多,我只能够简单告诉大家需要把握的几大原则:??1、彻底了解作者的生平和他所处年代历史大环境以及相关的社会习惯。概括地说就是:了解历史,了解文化。?2、了解作者所做壶的风格,每个制作紫砂壶之人都有自己作品的风格。比如他从来就没有做过扭筋的紫砂壶,遇到这样的壶,你根本就不用去看。?3、不要听故事,不要听“传说”。只就“壶”论“壶”。

茶具中的木质茶箱_你了解木质茶箱的历史与特点吗

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  瓷器茶具的制作工艺已经相当成熟的清代,除了茶具的造型各异,其制作材料也开始变得丰富多彩。木质茶具就是其中的一种。在清代,在贵族中流行的是金银、陶瓷等上等的茶具,在普通老百姓之间流行的除了普通质地的陶瓷茶具外,还有木质茶具。其中木质茶箱就是一个典型的代表。

木质茶箱主要出现在古代的一些普通家庭中。古代植被茂密,木头在生活中应用广泛,百姓经常上山砍柴,将砍回家的木头制作成各种不同类型的家具。木质茶箱无不例外也是老百姓在生活中制成的用来盛放茶叶的一种器具。金银茶具只在皇宫贵族以及达官显贵中流行,陶瓷茶具民间虽有,但对于普通老百姓而言,拥有一个陶瓷的茶叶罐实属不易,不是每个家庭都买的起一个专门的陶瓷茶叶罐用来储藏茶叶。所以,用木头自制茶叶罐就营运而生了。

近代紫砂壶艺人简介

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  紫砂壶艺的形成,是历代陶工和民间艺人世代相承的结果,是人们利用紫砂泥特有的性能,在继承传统技艺的基础上进行不断创新的过程。丁蜀镇蠡墅羊角山古窑出土的大量紫砂残器证明,紫砂陶器远在宋代已开始烧造。执把注水壶、提梁注水壶等均是源于生活,来自民间,经创造而又用于生活的生活日用品。其造型简朴,制法粗犷,质坚耐用,里外不施釉。随着饮茶品茗风尚的发展与盛行,砂壶从田间劳作的携水用具而进入庭堂,成为家中饮茶的器皿。本文由佳缘茶叶铁观音原创,转摘请注明出处。  一、大彬制壶妙不可思本文由佳缘茶叶铁观音原创,转摘请注明出处。  据传,明正德年间,吴颐山的书僮供春;给役之暇,窃仿老僧心匠,试着跟金沙寺僧捏制茶壶。周高起着《阳羡茗壶系》中嘉誉供春的作品云:;栗色闇闇,如古金铁,敦庞周正,允称神明垂则矣!则供春就成为紫砂陶艺史上第一个被记载下来的大师傅。至明万历年间紫砂壶艺术被时大彬、李仲芳、徐友泉三大妙手推上了新的高峰。其中以时大彬壶艺最为突出。明许次纾在所着《茶疏》中说:;往时龚春茶壶,近日时大彬所制,大为时人宝惜。时大彬的壶;不务妍媚而朴雅坚致,妙不可思。确有独特的高雅风格,堪称一代名工。大彬所制茗壶款式甚多,有僧帽、菱花、六方、书扁、瓜棱、八角等,其泥质温润凝重,造型深厚健朴,可谓壶艺之典范。他的工艺技法至今仍值得借鉴和学习。自清以降,清皇朝更把紫砂壶列为贡品。这可从故宫博物院藏康、雍、干御用紫砂器中找到左证。本文由佳缘茶叶铁观音原创,转摘请注明出处。  二、艺高技精陈鸣远本文由佳缘茶叶铁观音原创,转摘请注明出处。  其后,以陈鸣远为代表的制壶高手,吸取自然瓜果、植物之形态,进行写生、变化、取舍、夸张,充分发挥紫砂泥材质之优良特性,制茗壶及文房雅玩,堆、雕、捏、塑,艺高而技精,独创一格。吴骞编《阳羡名陶录》一书中,有;鸣远一技之能,间世特出、;制作精雅等记述,可见他已达相当高的水平。其时,宜兴砂壶艺术进入宫廷,远销海外,故有;海内竞求鸣远碟,宫中艳说大彬壶之誉。壶艺的创新使;荆南土俗雅尚陶,茗壶奔走天下半(《阳羡茗壶系》)。  与陈鸣远同时代的名手较多,许龙文、圣思等均可谓一流好手。《茗壶图录》一书中,日人奥兰田藏许龙文制葵花壶一件,;流直把环,通体以秋葵花为式,花瓣参差,向背分明,如笑如语,;许氏巧手,制壶无一不竭尽智力,而兹壶精制尤穷神妙,非他工之可拟论。南京博物院藏圣思所制之桃杯一件,艺精技巧,堪称捏型工艺的佳品。  文学艺术导师陈曼生  壶艺高雅风格之提高,陶刻装饰起了很大的作用。十九世纪初期,文人雅士日益爱好壶艺。陈曼生、郭频迦等积极参与壶艺。以书法、绘画、陶刻来装饰宜兴砂壶。集节古诗词之佳句,或自撰铭文;或与茶事清趣相联,缀以书法、绘画,奏以乃劲的金石刀法,使壶艺与陶刻取得和谐的统一。犹如红花与绿叶,起着相辅相成的作用。  砂壶造型千姿百态,可谓汇集器皿造型艺术的宝库,其间蕴藏着丰富多采的完美器形,汇集着历代艺人的创作智能,经数百年来的反复提炼、修改,日臻完善,沿传至今,虽古犹新,掇球壶、仿鼓壶、汉扁壶、线云壶、菱花壶、合菊壶、风卷葵壶、鱼化龙壶,各呈仪态,蕴蓄着紫砂壶艺独特的风格和内涵的精华。  探索壶艺的创新,既要有取舍地继承传统的优良特色,又要能吸收新的东西。要有新的突破,要能够发现在外形下透露出的内在真谛;而这个真谛就是美的本身。一件较为完美的作品,必须自己能够抒发艺术语言,给人油然而生的一定艺术感受。  一代名家邵大亨  以邵大亨的作品为例,大亨为砂壶艺术上的杰出代表。清嘉、道以后百五十余年中,无有超越他之上者。据《宜兴县志》中高熙;茗壶说赠邵大亨君一文载说他;善于仿古,每专览前人名作辄心揣手摹,得者珍于璧,其佳处,力追古人,有过之而无不及也。又说:;其掇壶、顶、项及腹,骨肉亭匀,雅俗共赏;口盖直而紧,虽倾侧无落帽忧;嘴把胥屈自然,若生成者,截肠嘴,尤古峭,口内厚而狭,以防其缺气;眼外小而内锥,如喇叭形,故无窒塞不通之弊,可见其技艺之缜密高超。邵大亨的主要作品如龙头一捆竹壶、蛋包壶、掇壶、仿鼓壶、鱼化龙壶等等,无不精美绝伦。我仿制大亨作品的第一件就是掇壶,作于1936年。我的创作体会是:首先做到形似,其后做到神似,最后有所突破而形成自己的特色风格。经仿制邵大亨的作品,壶艺水平产生了飞跃。  壶艺三要形神气  通过历时半个多世纪的探索和不断总结,我认为壶艺创新要注意三个要素:  其一是形,即壶的形象,也就是形状式样。这来源于对造型的熟悉深度,取决于自己的精心设计。耍明确地安排制作壶的大的;面,即壶身;要鲜明地强调壶体每个部分,嘴、把、口、底、足、盖、钮所支配的方向。由点、线到面,交待清楚线条的来龙去脉,缓冲过度,明暗转折,虚实对比。这样才能深入空间而获得形的深度。把点、线、面处理好以后,一切也就找到了,作品形,已经具有了生命。  其二是神,即壶的神态,也就是通过形象表达散发出的情趣。创作的时候,万不可仅在平面上探求,而要在起伏上思考。一切生命都是从一个中心迸生出,然后由内到外,滋长发芽,灿然开花。要设想形象(壶)正迎着你,向你突出,向你诉说,向你表达。这种形象具有一种强烈的内在冲动。这样的艺作就具有了生命,就有了神。  其三是气,即壶的气质,也就是形象内涵的实质性的美的素质。紫砂壶艺是实用工艺美术产品之一,是具有艺术气质的实用品和装饰品,要求产品的气质要美。因为壶艺产品是为生活服务的,这就要求做到美与实用相结合。装饰生活,适用于生活,既方便实用,又能陶冶性情,从使用中获得美的感受。这就是气质上的美,是健康的美,而不是病态的美。艺术的本身就是感情。如果没有轮廓、线条、体积、比例的学问,没有基本功扎实而又灵敏的手,最强烈的感情也是瘫痪的。完美的作品其本身就具有充沛丰富的感情在抒发,在感染着人。在我们看来,线条和块面不是别的,是内在真实的标志。我们的目光透过表面一直潜入内心。当我们表现形象时,便会用内涵的精神气质来丰富形象的本身,强化艺术的感染力。  壶艺的创新如能做到形、神、气三者融汇贯通,方可称为佳作。诚然,这是不容易的事。需要有扎实的基本技能,丰富的生活积累,严格缜密的技巧,要有对泥原料、成型、烧成一系列错综复杂的工艺流程的深入了解和掌握等等。总之,艺术要有决断,要朴素、要率真,要把亲自感觉到的表达出来,以达到形、神、气兼备,才能使作品气韵生动,显示出强烈的艺术感染力。