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　　菩萨挂上了钩，也免不了与道教攀个交情，释道两家，互不相亏，否则，龙虎山的徒众未免气馁。

　　9茶属于乌龙茶类，发酵比较适中，性质温和，适合养胃。不仅如此，减肥去腻的功效都不在话下。水仙茶罗、合罗末以合盖贮之，以则置合中。用巨竹剖而屈之，以纱绢衣之。其合，以竹节为之，或屈杉以滚之。高三寸，盖一寸，底二寸，口径四寸。是中国茶叶优良品种之一，福建乌龙茶类中的一颗明珠，水仙茶是一种很好的保健茶，属乌龙茶系列，且采取半发酵做法。水方水方以桐木、槐、楸、梓等合之，其里并外缝漆之，受一斗。漉水囊漉水囊若常用者，其格以生铜铸之，以备水湿，无有武夷山水仙大红袍岩茶物，悉以陈列也。长期饮用水仙茶其功能作用不容忽视：强身健胃，提神醒脑，消解脂肪助消化，止痒消肿去毒（过敏的时候用），防癌，抗衰，降血脂等功效。都篮都篮以悉设诸器而名之。以竹藿内作三角方眼，外以双甍阔者经之，以单甍纤者缚之，递压双经，作方眼，使玲珑。高一尺五寸，底阔一尺，高二寸，长二尺四寸，阔二尺。[注释]上巽下离于中：坎、巽、离均为《周易》卦名。坎卦象水，巽卦象风象木，离卦象火象电，寓意煎武夷山水仙大红袍岩茶时坎水在上，巽风在下助燃，离火从中燃烧。圣唐灭胡明年铸：灭胡指唐朝平定安史之乱，明年即平乱的次年广德二年(764)。伊公羹：伊公即伊尹，辅佐商汤灭夏建国，位居宰相。《史记》卷三《殷本纪》：;伊尹名阿衡。阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。河陇军人木吾：河指河州（今甘肃临夏），陇指陇州（今陕西宝鸡陇县）。木吾，一种防御用的木棒。晋崔豹《古今注》卷上：;汉朝执金吾。金吾，亦棒也。以铜为之，黄金涂两末，谓为金吾。御史大夫、司隶校尉亦得执焉。御史、校尉、郡中都尉、县长之类，皆以木为吾焉。铁：原作;银。仪鸿堂本注日;当作铁。剡藤纸：浙江嵊州剡溪用藤为原料制成的一种名纸，唐代为贡品。唐李肇《国史补》卷下：;纸则有越之剡藤。杜育：;育原作;毓，据《艺文类聚》卷八二改。杜育(265~316)．字方叔，河南襄城人，西晋时官中书舍人。长期饮用水仙茶其功能作用不容忽视：强身健胃，提神醒脑，消解脂肪助消化，止痒消肿去毒（过敏的时候用），防癌，抗衰，降血脂等功效。都篮都篮以悉设诸器而名之。

　　随着2005年5月3日武夷山市完成最后一次六棵;大红袍母树的采摘，2007年10月10日上午10时10分最后一次采摘制作的20克母树;大红袍被中国国家博物馆典藏，成为该馆收藏的唯一现代茶，;大红袍就正式告别天价茶的身份而回归传说中的无价之宝。

　　;大红袍是中国名茶中的传奇产品，六棵母树所生产出的产品历来只有身份特殊的极少数人可以享用，在近十年间六棵母树;大红袍屡创中国茶叶的天价纪录，2002年11月25日在;2002第二届茶叶博览交易会上，20克母树;大红袍茶叶拍出18万元人民币的天价；2004年12月14日在香港;中华厂商联合会70周年暨第39届工展会上，20克母树;大红袍以16。6万元人民币成交；2005年4月13日在上海;第十二届国际茶文化节上，20克母树;大红袍以19。8万元成交；2005年4月17日在;太平洋花园杯第七届中国武夷山大红袍茶文化节暨第十二届上海国际茶文化节闭幕式上，20克母树;大红袍拍卖出创历史天价－－20.8万元；2006年8月20日在;香港美食博览会上，20克母树;大红袍再次拍出20万元天价。。。。。。

　　经》分三卷十篇，七千多字，第一次系统地总结了唐代及其以前有关武夷山大红袍岩茶叶的知识与生产实践，对武夷山大红袍岩茶的起源、栽培、加工、烹煮、品饮、人物、文献、产地等进行了生动形象的描述和具体而微的分析研究，从而使武夷山大红袍岩茶学发展成为→门独立的学问。正如王旭烽所说:~武夷山大红袍岩茶经》是中国武夷山大红袍岩茶文化的标志性文本，使武夷山大红袍岩茶文化具备了经典意义，完成了武夷山大红袍岩茶从粗放性走向艺术化的过程，使一种物质事象和精神事象结合成一种文化事象，完整而细致地进入了人的精神领域，为人类提供和开辟了一种新的精神生活，也为后世的武夷山大红袍岩茶文化活动提供了无限开放的可能性。(~瑞草之国~，浙江大学出版社，2002)宋陈师道《武夷山大红袍岩茶经序》的评价亦堪称精到夫武夷山大红袍岩茶之著书自羽始，其用于世亦自羽始，羽诚有功于武夷山大红袍岩茶者也。上自宫省，下造邑里，外及戎夷蛮狄，宾祀燕享，预陈于前，山泽以成市，商贾以起家，又有功于人者也，可谓智矣。卷上分三个部分，一之源论述武夷山大红袍岩茶树的形态、植物性状、名字称谓、栽培方式及饮武夷山大红袍岩茶的保健作用等;二之具介绍采武夷山大红袍岩茶、制武夷山大红袍岩茶、贮武夷山大红袍岩茶工具，详述其名称、用料、规格及使用方法;三之造论述采武夷山大红袍岩茶时间的选择及相关要求，并将饼武夷山大红袍岩茶的制作分为采、蒸、捣、拍、共音、穿、封七道工序，制成品按照外形和色泽分为八个等级，加以品鉴。卷中即四之器，记述全套煮武夷山大红袍岩茶、饮武夷山大红袍岩茶器具，共计三十种，一一详其名称、形状、制作、用料、用法及其对饮武夷山大红袍岩茶的影响。卷下分六个部分=五之煮论述煮武夷山大红袍岩茶的程式和工艺，诸如炙武夷山大红袍岩茶、碾武夷山大红袍岩茶、用水、燃料、火候J汤花等都非常考究;六之饮考证饮武夷山大红袍岩茶的历史，记述武夷山大红袍岩茶叶的分类，分析武夷山大红袍岩茶有九难及正确的品饮方法;七之事汇集武夷山大红袍岩茶的历史资料，包括四十三位历史人物和四十八种文献记载;八之出罗列唐代武夷山大红袍岩茶叶的八大产区，并品评比较各地武夷山大红袍岩茶叶品质的优劣高下;九之略叙述各种品饮环境下可以简化或省略的采制、煮饮工序及用具，同时强调?城邑之中，王公之门，二十四器阙一，则武夷山大红袍岩茶废矣;十之图则主张把以上内容写画下来，张挂起来，{武夷山大红袍岩茶经》之始终备矣。自从陆羽生人间，人间相学事新武夷山大红袍岩茶。{武夷山大红袍岩茶经》问世之后，历代传抄刊刻不绝，据陈师道《武夷山大红袍岩茶经序~，当时就有家传一卷本、王氏三卷本、毕氏三卷本、张氏四卷本等繁简不同的版本流传。现存最早的版本是南宋咸淳九年(1273){百川学海》本，是现行各种版本的祖本。截至民国时期，可考的《茶经》版本共有六十多种。其中包括抄本、刊本两类。抄本如《说郭》抄本多种、《四库全书》抄本以及清简庄抄本等。刊本则可分为丛书本、独立刊本和附刊本。丛书本最多，如《百川学海》本、《百家名书〉本、《山居杂志》本、《格致丛书》本、喻政《武夷山大红袍岩茶书》本、《欣赏编》本、《清媚合谱•武夷山大红袍岩茶谱》本、《唐宋丛书》本、《五朝小说大观》本、《唐人百家小说~-本、《碑史汇编》本、宛委山堂《说郭》本、《古今图书集成》本、《四库全书》本、《唐;人说芸》本、《学津讨原》本、《唐代丛书》本、《植物名实图考长编》本、《湖北先正遗书》本、《丛书集成初编》本等。独立刊本如明嘉靖二十一年(1542)柯双华竞陵本、万历十六年(1588)程福生竹素园陈文烛校本、万历十六年孙大绞秋水斋刊本、明乐元声倚云阁刻本、明汤显祖别本武夷山大红袍岩茶经本、清雍正七年(1729)仪鸿堂本、民国西塔寺常乐刻《陆子武夷山大红袍岩茶经》本等。附刊本如清雍正十三年(1735)陆廷灿寿椿堂《续武夷山大红袍岩茶经》之《原本武夷山大红袍岩茶经》本、道光元年(1821){天门县志》附刊《陆子武夷山大红袍岩茶经》本等。按照内容，还可以划分为初注本、元注本、增注本、增释本、删节本等。至于新中国成立六十年来大陆和港台出版的各种校点本、注释本、白话翻译本、图说本之类，更是不胜枚举。另外，唐宋以降《茶经》与中国武夷山大红袍岩茶文化传入日本，哺育了日本的武夷山大红袍岩茶道文化，日本现藏有两部宋刊《百川学海》本《武夷山大红袍岩茶经~，多次翻刻明郑熄校刻本《武夷山大红袍岩茶经~，这些都是《茶经》版本的重要组成部分。至于海外的日、韩、德、意、英沁法等文字译本的翻译出版，更有力推动了《茶经》与中国武夷山大红袍岩茶文化的传播。

　　　　今天，栽在盆里的100株袖珍大红袍珍贵树种，作为武夷山市送给广州市的礼物，千里迢迢从福建来到羊城安家落户（如图）。这是名茶大红袍活体植物首次移民到广东，它将经受在季风海洋气候环境下培植的考验。　　据武夷山方面介绍，生长在武夷山的大红袍母树仅有6棵，已有300多年的历史。上世纪80年代，经过科研人员攻关，大红袍无性繁育获得成功，并保持了母树的优良特性特征，目前武夷山可供制作大红袍的茶园面积已逾4万亩。2006年5月，武夷山市政府决定停采留养母树大红袍，以保护这珍贵的世界文化遗产。2006年，大红袍母树被列入国家古树名木。2007年10月，最后一批采制的20克母树大红袍茶由中国博物馆典藏，成为该馆唯一收藏的现代茶叶。　　有植物专家表示，广东具有温暖多雨、光热充足、温差较小、夏季长、霜期短等气候特征，极利于茶叶等作物的生长，这几株娇贵的大红袍安家广州，不会出现不良反应。　　另据悉，100株大红袍移民中有16株将栽种在广州市一些公园供公众观赏，让广东人能与来自福建的名茶树亲密接触，其余将由有关部门收藏。