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　　首先是的主要分类之一，其产地主要是在闽北;秀甲东南的名山武夷，茶树生长在岩缝之中，岩壁上至今仍保留着1927年天心寺和尚所作的;大红袍石刻，这里日照短，多反射光，昼夜温差大，岩顶终年有细泉浸润流滴。这种特殊的自然环境，造就了大红袍的特异品质。武夷岩茶具有绿茶之清香，红茶之甘醇，是中国乌龙茶中之极品。武夷岩茶属半发酵的青茶，制作方法介于绿茶与红茶之间，最著名的是。　　在武夷山，茶叶是主要的经济作物，武夷山茶叶生产的历史十分悠久。武更是武夷山茶叶中的精品，据《从;濮闽向周武王贡茶谈起》一文，早在商周时，武夷茶就随其;濮闽族的君长，会盟伐纣时进献给周武王了。西汉时，武夷茶已初具盛名。唐朝元和年间（公元806－820年）孙樵在《送茶与焦刑部书》中提到的;晚甘侯是武夷茶别名的最早的文字记载。到了宋代，武夷茶已称雄国内茶坛，成为贡茶。大文学家范仲淹就有;溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽，;北苑将期献天子，林下雄豪先斗美的诗句。元明两朝，在九曲溪之第四曲溪畔，创设了皇家焙茶局，称之为;御茶园，从此，武夷茶大量入贡。　　关于;大红袍的来历，还有一段动人的传说呢。传说天心寺和尚用九龙窠岩壁上的茶树芽叶制成的茶叶治好了一位皇官的疾病，这位皇官将身上穿的红袍盖在茶树上以表感谢之情，红袍将茶树染红了，;大红袍茶名由此而来。;大红袍的品质特征是：外形条索紧结，色泽绿褐鲜润，冲泡后汤色橙黄明亮，叶片红绿相间，典型的叶片有绿叶红镶边之美感。大红袍品质最突出之处是香气馥郁有兰花香，香高而持久，;岩韵明显。大红袍很耐冲泡，冲泡七、八次仍有香味。品饮;大红袍茶，必须按;工夫茶小壶小杯细品慢饮的程式，才能真正品尝到岩茶之颠的韵味。　　;采摘金芽带露新，焙芳封裹贡枫宸，山灵解识君王重，山脉先回第一春。就是诗人咏采摘御茶的诗篇。茶给人美好的感觉，品一杯香茗，嗅屡屡茶香，继续谱写那亘古的传奇。更多武夷岩茶内容及精品：武夷岩茶大红袍相关阅读：

　　不移地走茶旅结合是武夷山市的发展路线，而茶旅结合的关节枢纽《印象大红袍》在带动企业自身发展的同时，也在悄然改变武夷山旅游市场格局，不仅推动了武夷山旅游业由传统观光游向休闲度假游转变，还为武夷山旅游业带来了蝶变效应。

　　在《印象大红袍》上映之前，武夷山旅游夜间文化生活是一片空白，长期以来，武夷山的旅游呈现的是白天登山游九曲，夜晚蒙头睡大觉的情景，晚上没啥可游玩成为相当一部分外地游客的抱怨微词。而自2010年1月开始演出以来，爬天游峰、游九曲溪、看《印象大红袍》已成为游客游武夷山的三个必选项，特别当360度旋转看台转动起来，整个剧场形成一幅绵延万米长卷的壮阔景象。

　　手工做大红袍不止能够重演前人做大红袍的古朴情形，还能帮忙茶农们总结概括做大红袍的经验，为机械做茶供给更好的参照价值。不过随着机械的数量多引进，能够像前人那样子手工做出一手好茶的人越来越少了。在黄顺亮的茶厂内，岁岁都还保留这一定比例手工做出来的茶。我想经过这种办法，让制造武夷岩茶的传统技艺永恒传授继承下去。　　在武夷山，几乎每家每户都投身着与茶相关的买卖，黄圣亮也不例外，他打理着一个茶厂。随着武夷茶花产业的进展壮大，机器做茶已经渐渐代替了手工做茶，不过不管怎么进展，手工做茶都有自个儿的独有特别之处，没有办法代替。黄圣亮说。　　多的时刻，一个月要出去好几次，活动固然次数多。黄圣亮老是随叫随到。纵然没有传授继承人这个头衔，我也愿为宣传武夷岩茶（大红袍）做一点办公。黄圣亮说，他期望大红袍能够红遍大江南边和北边。　　由于懂茶，黄圣亮被评为首批武夷岩茶（大红袍）制造技艺传授继承人。当上传授继承人，黄圣亮肩上的担子更重了。随着近几年武夷山市大力推广武夷岩茶，黄圣亮等人每常需求去异乡演出武夷岩茶的制造技艺。　　亲族传授继承，让黄圣亮掌握了一手过硬的做茶技艺，不过他没有满意。1994年，18岁的他到天心永乐禅寺参透佛法，学习做茶，一呆就是7年。在武夷山素有禅茶一味的讲法。黄圣亮说，静心潜修佛法让他的品茶做茶功夫更上一层楼。　　我们亲族，已经做了足足300年茶，我几乎是从懂事起，一只脚就踏入茶业界。黄圣亮说。做茶是件辛苦的事物，每年的五月新茶上市，茶农们足足一个月晚上都只能睡3－4个钟头。固然这么，黄圣亮依旧热烈地爱做茶，除开维持生活的需求，更主要的端由是衷心的热烈地爱。由于，茶为武夷山内茶农们带来了丰富充足的生存。　　在传流了千年的武夷岩茶（大红袍）传统制造技艺正渐渐远离我们之际，像黄圣亮这么的年青茶人，正变成延长下去这项古老技艺的关紧力气。　　也许与积年做茶的经历相关，34岁的黄圣亮有着与岁数不相称的沉稳：穿唐装、踏布鞋，言语不迅速，性格柔和。他是武夷山仅有的12个国度级非事物文化遗产武夷岩茶（大红袍）制造技艺传授继承人之一。　　黄圣亮：年青茶人的古老幻想　　注：黄贤庚，武夷山资深茶文化资深专家，曾担任职务于城市管理工作治协商会议，现退休，黄贤庚着力于武夷茶花文化的宣传和研讨，出身于茶叶世家，著有岩茶专著《佳茗飘香》，归纳了一套27道108字的品茶手续，用于各类茶艺演出，是令人尊崇的老一辈茶人，常常在各类电视台上编撰关于武夷岩茶的文章。武夷山仅有的12个国度级非事物文化遗产武夷岩茶（大红袍）制造技艺传授继承人之一黄圣亮的叔叔。　　凡此这些个，又进一步增长了大红袍的内质、丰厚了大红袍的文化涵养，增进了大红袍变成国茶。我们当以王者尊之，以发扬其光大。(黄贤庚)　　品之入定修行静心。大红袍与其它武夷岩茶同样，重在吃水、以味取香、讲究岩韵。具体表达是：茶水厚重润滑油，香气清正幽远，回甘敏捷表面化，滋味儿停留不动永久。这些个感观的物品是可以品出来的，茶的优次是要经过比较而得出的。因为这个，武夷茶人品茶时，尤其用心细密、静心、投入、谦虚有礼貌。静心品尝，悟出真谛、评出中允。　　这是涉及到饮者仔细体会大红袍的要举，切不可以随心为之，以防猥渎了佳茗的尊贵品质。　　泡时，第1泡约为20～40秒钟，往后逐层延长。但也可视茶品、饮者而变。如茶的发酵轻重之别、新陈之分、细粗之异，而灵活掌握。茶量要与盏壶相适合。茶过少则汤淡没有滋味，过多则味浓苦。茶与水比例普通为1：20左右，这是常理，也可依据饮者要求而

　　　　“仙翁遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香。”随着朱熹的一首《茶灶》，满山遍野的青翠被灯光点燃，琴声悠悠，如梦似幻——昨晚，“印象·大红袍”在武夷山度假区的全国茶道园试演，上座率超过九成。

　　“印象·大红袍”的重点是茶道。整个演出的氛围、环境的营造都与武夷山历史悠久的茶文化有关。盛唐笙歌中，用灯光勾勒的文字和远处的“武夷阁”随着音乐明灭，山水画般引人入胜；竹林群舞的环节中，斗茶的书生在满目叠翠的竹林里，在放置在地上的屏幕上写下“茶之道”的传奇；远处的梯田上，身着彩衣的男女表演“摇青”场景，手中水筛飞舞，碧绿的茶叶化作漫天香雨洒落……五个篇章独立成篇，又遥相呼应。（张艺）

　　Cp>　　世界上从来没有一种茶叶像大红袍，如此珍贵，如此源远流长、蜚声四海。

　　中国是茶叶的故乡,武夷大红袍是中国名茶中的奇葩，高居“中国十大名茶”之首，被誉为“岩茶之王”、“茶中圣品”，堪称“国茶”。因此，关于大红袍的故事也层出不穷。

　　大红袍的历史渊源

　　在大红袍的许多传说中，“红袍加身”的故事流传最广:古时，天心寺和尚用武夷山九龙窠岩壁上的茶树芽叶制成茶叶，治好了一位皇室高官的疾病，这位高官就将身上所穿红袍解下，盖在茶树上以表感谢之情，谁知这红袍竟将茶树染红了，于是后世就称这茶为“大红袍”。

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